Neurociencia del Significado
No observamos el mundo tal y como es, sólo una representación a baja resolución del mismo.
Sólo una porción de todos los estímulos ambientales son percibidos como relevantes cuando contienen un significado específico en relación a una experiencia previa, aprendizaje u objetivo personal.
El contraste entre el estímulo presente y la experiencia previa permite que se hagan predicciones acerca de la presencia real o ausencia de peligro y seleccionar la correcta respuesta adaptativa. Cualquiera de estos estímulos puede potencialmente contener información relevante acerca del ambiente, pero su relevancia surge cuando es interpretado propiamente (Contreras, 2013). Hay una cantidad incontable de hechos, así que le conferimos relevancia a una muestra infinitesimal de los mismos, todo esto con base en la utilidad que encontramos en ellos en relación a un objetivo, motivación o deseo, ya sea explícito o implícito.
Lo que percibimos pasa por un proceso de filtrado que involucran nuestros sentidos. Haciendo al sistema nervioso una especie de filtro que simplifica el ambiente a tu alrededor con una finalidad más pragmática que representativa.
En mamíferos, la información sensorial es integrada por medio de vías anatomofuncionales en estructuras relacionadas a la memoria emocional. Principalmente estructuras profundas del lóbulo temporal y el hipocampo. Pasando por estructuras encargadas de la integración emocional como la amígdala y el hipotálamo (Purves, Augustine, 2016).
Simplificamos el mundo a nuestro alrededor para poder sobrevivir, pero al hacer esto subestimamos la complejidad implícita subyacente de la realidad que se manifiesta frente a nosotros (Andrei, 2018).
Si las puertas de la percepción se depurasen, todo aparecería a los hombres como realmente es: infinito.
Pues el hombre se ha encerrado en sí mismo hasta ver todas las cosas a través de las estrechas rendijas de su caverna.
― William Blake (1790)
Así cada mañana se nos presenta un potencial con el cual tenemos que contender. De esta forma nos confrontamos con la realidad de lo que es para transmutarla en lo que podría ser (Peterson, 2018).
Al descubrir que hay aspectos de la realidad que no consideramos debido a nuestras limitaciones biológicas, empezamos a entender el proceso de desarrollo que caracterizó el surgimiento de la noción religiosa y espiritual en el ser humano acerca de la noción de lo transcendental.
Aquello que en condiciones cotidianas está fuera del alcance de la experiencia subjetiva o incluso de lo tangible.
Aunque podemos tener pequeñas intimaciones con ella por diferentes medios como la meditación, el aislamiento, el ayuno o en casos específicos y controlados a través del consumo de ciertas sustancias psicoactivas (Huxley, 1953), tal y como lo describieron varios pensadores a lo largo de la historia de la humanidad.
De esta manera queda establecido que tal vez no se debería menospreciar casualmente nociones metafóricas que cuentan con una historia que antecede a la escrita y que ha permanecido relativamente intacta a lo largo de miles de años en la tradición oral o por medio de la tradición chamánica en prácticamente toda cultura primigenia humana; incluso si actualmente sea difícil establecer su relación y correspondencia con paradigmas contemporáneos como el contexto científico actual o el escepticismo secular que nos ha sido de utilidad para establecer un entendimiento del mundo material y las relaciones en el mismo de una manera mucho más sofisticada.
Líneas de pensamiento por las cuales no tengo nada más que admiración y respeto; por lo menos hacia sus exponentes con mayor honestidad intelectual.
Ten un buen día, no importa cuando estés leyendo esto. ✌
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Bibliografía:
Contreras et al. (2013). Anxiety: an adaptive emotion. Disponible en: http://dx.doi.org/10.5772/53223
Purves et al. (2011). Neuroscience: https://www.hse.ru/data/2011/06/22/1215686482/Neuroscience.pdf
Vizi Andrei. Economy of Truth. (2019). Disponible en: https://www.amazon.com/Mental-Medicine-Practical-Maxims-Reflections-ebook/dp/B07GVL8BWR
Blake W. (1790) The Marriage of Heaven and Hell. Fragmento disponible en: https://www.bartleby.com/235/253.html
Huxley A. (1953). Puertas de la percepción. https://www.gandhi.com.mx/las-puertas-de-la-percepcion-9786073123419
Peterson J. (2015). Potential. https://youtu.be/tLteWutitFM
